索達吉堪布：祈禱時能感動自己，佛菩薩也會被感動
麥彭仁波切的《七句祈禱文釋·白蓮花》中也講過：在祈禱時，如果能感動自己，你所祈禱的佛菩薩的心也會被感動。
如果自己毫無感覺，信心、恭敬心發不起來，那你不論念什麼咒語或祈禱文，佛菩薩的加持也不一定會迅速到來。所以，剛學佛的人的那種信心和激動，雖然有些人看不慣，但在諸佛菩薩面前，這種虔誠心是很重要的，越虔誠越能獲得加持。
有些人學了中觀，認為一切都是空的、不成立的，所以祈禱時表情木然，看看別人都在念，雖然心裡不情願，但還是跟著念。看看佛像，心裡不以為然，“是這個樣子，噢，對對對”，這樣祈禱是不會有感應的。有些大學教授也是一樣，只是以學術的方式研究佛法，毫無信仰可言。即使偶爾祈禱一下，也是半信半疑，這樣的話，真實加持是不會入心的。
因此，在觀音和度母的修法中都說，如果你能全心信賴並且虔誠祈禱，就一定會獲得垂顧。
比如，當你遇到極大違緣的時候，自身的無力和情勢的緊迫，就會讓你情不自禁地虔誠祈禱：“觀音菩薩救護我！觀音菩薩救護我！”有了這種發自內心的祈禱，菩薩的加持也一定是非常迅速和猛厲的。所以，祈禱者的表情和內心都非常非常重要。如果在修上師瑜伽時，由誠摯的信心引發，汗毛豎立、淚流滿面，甚至整個身體都有強烈的反應，那這樣祈禱是最適合的。通過這樣的祈禱，上師的加持一定會迅速入於你的心，那時候，很多意想不到的事情，也會自然呈現。
http://big5.xuefo.net/nr/article16/155036.html
********************************************************************************************
淨空法師： 佛不現前，是我們自己心不誠，妄想多
無量無邊、無數無盡的諸佛跟我們生活在一起，根本沒有離開。大勢至菩薩教給我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。這一段經文，「禮佛現光」，真誠心禮拜下去，佛就現前，決定是真的。
我們天天拜佛、求佛，佛不現前，是我們自己心不誠、心不敬，沒有恭敬，心裡面妄想多、雜念多，障礙住了。障礙不在佛那邊，在我們自己這邊，這個東西去掉就見到了。所以不必撥相求道，離事見真，這是決定決定錯誤的。
所有一切功夫不得力，都是你信心力度不夠。為什麼學成這樣子？毛病到底出在哪裡？出在信心，不能說你沒有信，你信心力度不夠。百分之百的信心，你有百分之五十，還有五十懷疑，這個就感應不能現前了。還產生個錯覺，以為自己真誠，佛不靈，佛有問題。你看這愈來愈糟糕，從百分之五十的懷疑，上升到百分之九十的懷疑，那就完了。所以經不能不讀，印光大師告訴我們，八萬四千法門，門門都是有經論做依據，你不從經論上下手，你怎麼能生起信心？這話有大道理在。
今天學佛的人很多，往生的人不多，什麼原因？全都出在信心不足，所以對於自己往生沒有把握，持懷疑的態度。蕅益大師告訴我們，能不能往生，全在信願之有無，真有信心、真有願心，你決定得生；往生之後品位高下，完全在念佛功夫的淺深。念佛的功夫是什麼？指什麼說的？指斷煩惱說的，你能把煩惱念掉，把業障念掉，這叫功夫。也就是說，煩惱、業障沒有了，你清淨心現前。經題上所講的五個字，清淨平等覺，清淨心現前，事一心不亂；平等心現前，功夫更深了；如果是覺現前，這是理一心不亂，覺是大徹大悟、明心見性。
節錄自淨土大經科註 （第五０五集） 2012/9/10淨空法師主講
留言列表
