工作、考試、人緣、家庭成員鬥諍、健康、抑鬱等不順遂的根源是福報不夠.

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當人現有的福分超過所能承受的福分時, 一點小事也會鎮不住, 也就是會產生抑鬱、自殺、憂愁、鬥諍、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒



某段時間沒有福報, 即使擁有很多很富有, 也感受不到快樂.

福報不足的人, 好比一鍋湯, 遇到些許小困難, 就像一碗污水倒入一鍋湯, 整鍋湯都壞了.



福報大的人, 好比大海, 一江污水流進大海, 海不會被一江水轉汙, 相反能把它轉清, 讓自己更強大, 納百川而成百谷王.



徹底消除一切問題的方法,
就是增長福報.



以下智空法師告訴你福報有多重要



有人說:求惡求善無所謂啦,這是另外一個問題了。談到另外一個問題就是:要求智慧不求福報。


      
現在好多人愛談這個問題,他認為福報算什麼呢?我求智慧呀。有人天福報還要有智慧才行,對!可是你知道不知道?你想得到並且轉變自己業力而有人天福報的那個智慧是從哪裡來的呀?究竟的來說,一點路也不能省,你的福報沒有積累夠而想開智慧的話,門兒都沒有。



       你看楊洪,為什麼善知識就願意點化他?善知識希望他成熟呀。因為他是個好基礎呀,就象一塊肥沃的土地,他那塊地種什麼都能很快長高。所以我們得趕快去,找一棵將來可做頂梁大柱的松柏種籽來種下,他有極強的功德力基礎,修了很多善的基礎,加行資糧道很充足;很充沛,所以一定要讓他快速的成熟起來。如果你是一個很可憐的人,一點善功德也沒有,善知識就會告訴你:“先好好佈施吧,好好做功德吧,你的功德力不夠是不行的”。



       在西藏有這樣一個故事,有一個喇嘛,他對他的上師說:“我怎麼修行”?上師說:“你要好好做善事哦,多做功德,智慧才能增長,功德和智慧的增長是平等的”。“哦,原來這樣,功德增長智慧才能增長”!喇嘛想。所以他就給大眾印經,每天早上就推著印經板去印經,印了多少年了。他不停的為別人做,目的是為了開智慧。他也沒有瞭解經文法義,也沒有聽聞佛法。印了很久,幾十年了,覺得很累,就煩了。他就拿著那個印經板發了個願:“文殊菩薩,諸佛菩薩請做個證明吧。我的上師跟我說:好好求福,求福就能增智慧。我一直在為別人做事,可我的智慧還沒有開哦!如果我上師說的這個話是錯的,那我把這個印經板丟到空中就讓它掉下來好了,如果我上師說的這句話是對的,那丟到空中的這個板不要掉下來好了”。他想:這個木版丟到空中肯定要掉下來的,那就證明我的師父說錯了——他想證明他的

師父說錯了。他不想做功德了,不想求福報了,他想開智慧去。



       理所當然,大家都知道,這個板要丟到空中肯定要掉下來的。他一狠心,一咬牙就把板往空中“啪”的一聲,丟了出去,不管了。他就閉上眼睛靜靜地聽木版掉下來的聲音,可是,一直沒有掉下來的聲音。奇怪了,木版沒有掉下來,怎麼回事?睜眼一看,文殊菩薩在空中接住了經板!!!文殊菩薩說:“我可愛而又可憐的弟子呀,你的上師其實一點錯也沒有呀,你的福報增長夠就是智慧增長夠。你現在的智慧沒有開,就是因為你的福報還不夠,你應該繼續修呀!繼續求福報,繼續為大眾服務哦”!哇!他此時能親見文殊菩薩,很難得!



       文殊菩薩是智慧第一!表智慧的!就是由於他的信心發生動搖的時候,就是由於自己做功德;做善事的問題產生懷疑的時候,而且自己的福報增長到一定水準後,感應到了文殊菩薩現身!菩薩無處不在呀!



       從這裡可以看出,你福報求不到,想開智慧?不行!!你的福報有了,就把福報轉換為智慧了。



       好多人說:“我沒有錢,沒有辦法幫助人”!我告訴你,你沒錢沒有關係,你每天隨喜善知識,隨喜那些大善人,隨喜那些每天廣度眾生;開發空性智慧的佛教事業的人,讚歎他們,這樣你不就積累了功德了嗎?!退一步講,你不要以為幫助別人;修功德;修福報;佈施就不是究竟的佛法。佈施是六度之一,它是開始必須要有的。六度是佈施;持戒;忍辱;精進;禪定;智慧。如果你佈施做不圓滿,那後面每一項都不圓滿。前面的佈施做的不圓滿,後面的圓滿一點也升不起來。佈施是第一項,智慧是最後一項,它中間還有四項,這是次第。六度是有次第的,比如,初地菩薩修的是佈施,二地菩薩修的是持戒,三地菩薩修的是忍辱,四地菩薩修的是精進,五地菩薩修的是禪定,六地菩薩修的是般若。他是一地一地的往上走,一地一地修的重點是不一樣的。那如果你說,我不要,我從一地就直接修五地功德法門。可能嗎?不可能。退一步來說,你知道六度之間,為什麼一定要修佈施呢?打個比方,就如一個人要走遠路,那出發前必須要做好充分的準備工作,要帶足自己的乾糧。如水;吃的東西要帶足,如果你沒帶足,沒走到半路,沒東西吃了,就餓死在路上了。這哪有福報呢?所以,我昨天在禪堂裡對弟子講:你沒有福報?你每天能有時間來禪堂恭敬師父;打坐,這就是有福報嘛。




       有一個弟子對我講了一件真事。他有一個朋友,他勸朋友也一起來打坐,可朋友說:“我真的休息不下來,我沒辦法,沒時間。我一輩子很奇怪,為了這個家,我每天從早忙到晚,不停的工作,我就沒有病。只要停下來休息一天二天,病就找上門來了”。呵呵!就是這麼簡單,他是來還債的。生生世世欠人家錢財而來的,沒有時間坐下來休息,他就連個星期天也沒有。這一輩子不停的幹活,不停的還債,做騾做馬,給誰做?給兒女。這叫沒有福報。



       你看
楊洪,每天上午在家打坐修行,下午到公司打理事情,他有充足的時間修行哦,這是他的福報,他是真修行呀,二 、三十年了,你以為是開玩笑?他當年從香港創業過來到現在,發展到了多少個億呀?九零年才開始很快的就發展起來,他在美國能創下這麼大的事業,沒有諸佛菩薩加被,他能行嗎?所以,不把六度之基礎度——佈施修好,其它根本不行!



       他給我講了另外一個故事,是這樣的。在香港有一個朋友做生意總是賺不了錢,老賠本,另外一個就是放出去的錢要不回來。他就求楊洪,說:“聽說你在美國發了財,你用了什麼方法發的財”?楊洪說:“你真的想知道嗎?”朋友說:“是的,很想知道”。楊洪說:“你真的想改變嗎?”朋友說:“真的想改變”。楊洪說:“好,你聽我的話,你每年把30萬拿到廣東惠州,(楊洪當年是在廣東惠州做下鄉知識青年,他那時就經常幫助那裡的眾生),因為我每年都要投30萬去幫助那裡的人,你這樣做了,我就可以把我那30萬拿到其他地方去幫助其他的人,你連續三年這樣做,一開始可能沒有感應,但一定要堅持做三年,你能做到嗎?”朋友說:“好,我就按你的方法做。”結果,第一年還是一樣,第二年也沒有變化。到了第三年,一切事業都轉過來了,該要的錢要回來了,該賺的錢也賺到了,他高興得不得了。他此時終於嘗到了甜頭,就開始不斷的幫助眾生。



      楊洪有一個慈善組織,叫慈輝,都是楊洪拿著自己賺來的錢去幫助中國很多很多的人。楊洪的錢是誰的錢呀?是菩薩的錢呀,菩薩通過他來利益眾生呀,對不對?那為什麼菩薩利用楊洪來利益眾生而不是你呢?你想一想,你有沒有傲慢心?想想自己有沒有慈悲心?好多人就會說這種風涼話:我要是他,我也能做。嗨!你要是他,菩薩早加被你了。沒加被你,就是你根本不如他。是不是?所以今天在這裡告訴你們,你們一定要隨喜,一定要讚歎楊洪的善功德。



       剛才說的六度,老實告訴你:其實是你的佈施不夠,福報不夠,你持戒是持不住的。我昨天對我徒弟說:你佈施不夠,你怎麼持不殺生戒?他說:“師父,那我不吃肉,只吃素行不行?”行呀,但行的通嗎?你工作的環境根本就沒有素食,沒有辦法,你不吃肉行嗎?生活所迫,你不得不吃肉。有些人為了拿到錢去殺人;搶銀行。一些人殺豬;殺雞等等,他說:都是生活所迫,不做這些不會做別的。就只好造殺生業了,你福報不夠就只能造殺生業了。如偷盜,要是你家財萬貫,不用工作家裡也都有錢用,那還用得著偷嗎?如果你非常有錢了,你還用得著去貪污嗎?這不是福報不夠嗎?這就是佈施的功德不夠。還有邪淫,都是自己的福報不夠,如果你的福報夠了,你的太太;你的先生那麼好,所有的一切都好,你還有必要出去追尋那麼多的東西嗎?這不就是你的福報不夠嗎?所以,你們一定要明白這些問題,佈施不夠,就持戒不好。



       如果持戒不好,那怎麼修忍辱呢?持戒能讓你內在的個性轉變為善,心地善良,慢慢的容忍一切,不管是否禪修都會變得輕安,這就有了定力了,就有力量了。最後即使別人罵你,你也能以歡喜心接受了,這才是忍辱,這個時候才得到忍辱的力量。所以,你不能持戒,怎麼能忍辱呢?這是個修行次第,你忍不住的,別人說你一句,你就哇哇大叫起來,這種人真的沒有福報呀。所以有的禪師見面時,互相考證,怎麼考證呢?見面根本不談空性,不談禪七。有的禪師見面就非常恭敬地說:你是大菩薩呀,你的空性見解高呀,佩服!佩服!他這麼一誇你,就悄悄地觀察你臉上的傲慢心,你那臉上的表情就洋洋得意就顯現出來了,這就是看你的定力夠不夠。看你的忍心,能不能忍下來。忍辱心也是與定力相類似的,是一種忍的力量,看你能否忍住?看你不能忍住,人家就不和你說話了。是在試你呢!看你是否是真本事?如果你真有本事,他誇你也無所謂,罵你也無所謂,這個喜;憂;苦;樂,與他無關。這種人是真有定力,所以沒有定力能忍得住嗎?



       沒有忍辱,你怎麼能精進起來嘛,忍都忍不住,安不住,你想在忍的基礎上繼續的持續,持續就是指忍的持續。你修一天可以,修二天可以,到了第三天,可能就會說:不行了,這個菩薩道太久遠了。忍不住是沒有定力,沒有這個忍耐性,你就不能精進。所以我告訴你們,修行不要計畫一個月二個月;三年二年。你要橫下心來,打它十年二十年的計畫,這十年二十年,別的我什麼都放下,要實修它十年二十年,一切都不動搖,你看看十年二十年以後是什麼樣?你看看你的身體變化不變化?你看你的氣質變不變化?你的心是否變化,你看到最後諸佛菩薩加不加被你?要發心就要發長遠心。



       你不能精進,你怎麼能修禪定呢?就比如你打坐,你坐不了半個小時,你怎麼能坐一個小時呢?不能坐一個小時,怎麼能坐三個小時呢?你不能一天修,怎麼能三天修呢?你不能用三年;十年幾十年來禪修,那怎麼行呢?幾十年禪修能安住不動,這是什麼功夫呀?我以前跟你們提過,吆四祖道信大師,三祖把這個祖祖相傳的心法傳給他,他做了祖師以後,他60年沒有躺下睡過覺呀!..........................修行哪是一天二天的事呀,你不精進;不忍辱,怎麼能繼續的禪修下去?



       不持續的禪修下去,想開智慧?想開般若智慧?能嗎?絕對不行!



       六度裡的禪定之後才是般若智慧的開展;空性知見的建立,這個時候在諸佛菩薩的加被下,善知識就來了,加被你,幫助你!為什麼就遇到善知識呢?福報夠,禪修基礎一夠,善知識看你是好苗,就象老師看到好學生一樣,加持加持你,很快就好了嘛,你就很快開悟了,一開悟就列為聖賢,就是菩薩,你以後就可以度眾生了。



       這就是次第!



尊曾在《金剛經》中如是開示:若菩薩不住相佈施,其福德不可思量!菩薩所做功德,不應貪著!



沒有錢,你同樣可以積累大福報!



1:住在高層樓的朋友,可以在下樓的時候留意一下你下層的居民有沒有在自己的門口放垃圾袋,如果有,您可以幫他提下去,也不要告訴他!這也是在積陰德哦。



2:如果在颳風的天氣,您樓下的自行車倒了,您可以默默幫人家扶起來。



3:每次在您吃飯前,要先念供養,供養一切佛法僧、一切護法、一切眾生,願一切的眾生都解除饑惡的痛苦。



同樣,當你心情好的時候,得到一個寶貝的時候,同樣也是如是念供養,感恩三寶的加持,願一切眾生都能像我一樣獲得。



4:每次在您煮好粥,做好米飯或者饅頭的時候,先拿出一點來,放在窗臺或者樓下的樹根旁,小鳥、螞蟻,還有流浪的動物可以吃。



5:每次你去超市,菜市場,在街上遇到流浪的小動物時,上去為它念一聲佛法,讓它聽到,讓它與佛法結緣、種下解脫的種子。這是非常殊勝的法佈施。



6:如果你自己得到一個治病的好的偏方,或者是學生的你有好的學習方法和資料,也介紹給你身邊的人。有好的佛教資料,來論壇和大家共用!



7:我想,如果你實在沒有錢,那麼一天攢一毛錢,一塊錢,總是可以的,那麼一個月就有三元錢,或是三十元,積少成多的時候,你可以去參加放生活動,可以匯款印經書,還是那句話倘若你盡自己的努力為解救眾生而付出了一元錢的功德,也比那些大富翁為了求自己的人天福報而付出的1萬元的功德大的多!



8:人家做好事,我隨喜讚歎,家人想做好事,我發心護持,人家正在做好事,我前去幫忙。促成別人的好事,隨喜別人的善行,那你所獲得的功德與他一樣,完全看你的發心是否真誠和清靜。



9:倘若以上方法你都沒有辦法做到,那請你精進念佛修行,祈禱三寶加持,願我早日清靜罪業,成就弘法利生的順緣!



10:【慈誠羅珠堪布:菩提心修法之自他相換】(人類有史以來最偉大的思想)



自他相換菩提心的修法可以幫助我們很快的在相續中升起菩提心,一念自他相換的菩提心可以在刹那間淨除我們無量劫以來所有的罪業!迅速獲得無量功德和成就!



當你遇到正在受苦的眾生,這個時候,你可以發願,願他的痛苦自他相換到我的身上,願我的快樂自他相換到他的身上,願我代替一切眾生受苦!許多大德們都說過:菩提心的功德是最大的。一念自他相換的菩提心可以在刹那間淨除我們無量劫以來所有的罪業!迅速獲得無量功德和成就!



 



 



怎樣在日常生活中用意幻供養積累成佛資糧





作者:達真堪布
文章來源:http://www.dymf.cn/Article/sskq/jjks/2008-01-26/867.html



 



意幻供養是用觀想的方法做供養。



 



 



第一是意幻財供養。不貪愛天上人間所有珍貴稀有、清淨美好的事物,也不對日常生活當中所見、所聞、所想的東西生起貪念,而是從心裡把這一切都供養給諸佛菩薩、上師三寶。很多眾生都對好的東西有貪愛心,因此造業,然後輾轉輪回。所以,我們要發一個悲切的願:願所有的眾生都能斷除對這些財物的貪愛之心。



 



 



有的人住別墅、開寶馬,我們不能對這些物品有貪愛心,而是要把這些用意幻的形式供養給諸佛菩薩、上師三寶,願那些眾生也不要對這些東西生起貪愛心。這樣的話,我們也能跟他們結個善緣,饒益眾生。這些都是很方便而且非常殊勝的修行方法。



 



 



第二是意幻身供養。我們看見漂亮的男人或者女人的時候,不能有喜愛和貪戀之心,而是要把所看見的美麗的人身供養給諸佛菩薩、上師三寶,願所有眾生都能斷除對人身的貪戀、歡喜之心。因為這都是造業、輪回的因。



 



 



第三是意幻法供養。我們看見、聽見他人的功德和福德的時候,不應該有嫉妒之心,而是要把這些都供養給諸佛菩薩、上師三寶,願所有的眾生都能斷除對他人的功德和福德的嫉妒心。現在很多人有嫉妒心,看見別人做功德了、積福德了,心裡不舒服,甚至還說一些不好的話,這都是嫉妒心。



 



 



這些修法都是我們在日常生活中可以做的。不管貧富,不管有沒有時間,不管出家、在家,誰都可以做這樣的供養,隨時隨地都可以做供養。



 



 



如果你有一顆恭敬心、虔誠心,實物供養和意幻供養沒有任何區別。



 



 



只有上供下施才能積福。現在的人都想發財。既然想發財,就別貪別人的財富、權力、擁有和受用,應該發一個清淨願,把這些都供養給諸佛菩薩、上師三寶,只有這些善的起心動念才能成為得到各種資糧和福報的因。



 



 



解脫成佛要有具足的資糧;在世間,我們想要獲得升官發財、健康長壽這些人天福報,也需要有福德。有足夠的福德資糧才能成就世間和出世間的一切;如果沒有福德的話,世間和出世間都不可能有任何的成就,連世間上短暫的利益也得不到。



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