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南師開示:修准提法中的一些常見問題

 

 

 

念准提咒,對於初學者,是否需要記數以及基本的遍數?

 

南師:初步的念學准提咒子這個法門,最好是記數字念!記數字在別的法本上告訴你--念滿20萬遍就有效果,那是過去哦!現在這個時代眾生的業重了,起碼念滿100萬遍,你要記數字,每天念多少記下來。念准提咒有很多的效應,可是你要計數,念滿100萬遍,起碼的,100萬哦!

 

 

 

平時工作做事時如何念准提咒?

 

南師:像我修這個法門,自己心裡就開始念,外面還是做事啊!可是心裡專一也在念。心裡念,不要做形式,不要太管外表了!心不誠懇,外表光好,沒有用的。要心裡真正誠懇的念。念誦的時候,你出去辦公,心中念,甚至開會你們大家都是做事的,現在人喜歡開會,開會沒有事,都在亂說,那你們也不想聽,當主管的開會也是應付的,你們開會的一樣說話,你心中念你的咒子,很靜,別人講的話聽得很清楚。

 

 

 

念准提咒的速度

 

南師:最近在外面有些人把我們這個准提修法的法門念的非常快,跟的非常快,那個是不對的!快念誦可以,那是功夫已經修行到一定程度才可以,那是自然快!如果普通初學一下跟上快念,很不合理!

 

 

 

念准提咒的兩個重點

 

南師:那麼平常你們念咒子,師父們都教過你,一口氣一口氣地念,都知道,一口氣一口氣的念。一邊念誦,重點這個耳朵就不聽外面聲音了,回轉來聽自己裡頭的聲音,聽自己唸誦的聲音。眼睛開也好閉也好,不要看外面,眼睛就凝定住了,看自己的聲音的發生,心裡頭就想這個咒子,旁邊有其他的思想來雜念來,都不要理!都要六根回轉來,慢慢練習到一口氣一口氣的念。

 

 

 

持咒念誦要隨順他人

 

南師:你在家裡念,當你的孩子啊你的太太啊你的先生啊,不喜歡聽你念,你就不要出聲念嘛!不要說:唉!你不信佛,遭報啊,菩薩罰你啊。不要說那些鬼話!他不信是他的事嘛!你就將就他,菩薩是將就人度眾生,不要人家將就你哎!那不是學佛人的道理哎!學佛人慈悲人是你不願意的我就不做,要不給人家起煩惱!不要說:你不信的,你會墮落啊,有罪過啊--你先有罪過了,這叫做在法律上是恐嚇人家嘛,對不對!法律上犯恐嚇罪!

 

 

 

什麼是真灌頂

 

南師:你們不要迷信啊!真灌頂:你念誦念好了,念到忘我,只剩聲音,內外一片光明來了--那是灌頂!所以你不要要求別人灌頂,尤其是准提咒,不需要哪一個給你灌頂,需要准提佛母自己給你灌頂。這個特別注意!有信心去念。

 

 

 

修准提法有無禁忌

 

南師:准提佛母的修法,不問在家、出家、淨垢。譬如別部的修法、一般密咒的修法,絕對要淨素;甚至說(不要)吃了葷、吃了五葷(所謂葷,大蒜、蔥等等有臭氣味的蔬菜,這個是葷的),同時也不要殺生,也不吃雞鴨魚肉,不然吃了咒語就不靈了,修不好了,永遠修不好的。只有密咒,只有准提法的咒語不問這些,乃至女性不問你身體干淨不干淨的。甚至上至天堂、下至地獄,乃至在廁所不淨的地方,照修不誤。此所謂准提佛母的修法,是密法裡頭別部——特別的修法。

 

 

 

三密相應,轉身口意三業

 

南師:密法修法有程序、有效果,要身口意三業——“身”,身體,身體譬如跏趺坐、結手印,這個身根不動,沒有去造一切惡業;口業,持諸佛菩薩經咒,不造四業(惡口、妄言、兩舌、绮語)了、不造惡業的口業了;意業修觀想,不起心動念造惡業了。所以身口意三業一起轉把它轉過來了。修行就是為了轉身、口、意三業而成佛道。那麼密法是轉身口意三業,即生成就。

 

因為沒有發起懇切的求道求法的心,修行越久越疲懶;沒有真正做到三業投進去。修行,尤其是修密法,身口意三業完全放棄了自己,要投進去;所以“信受奉行”。你們沒有啊!

 

千萬注意呀!人,萬事時間做久了就懈怠了,沒有開始那麼專一。身口意三業都同這個開始第一念那麼專一,沒有不成就的。

 

 

 

結手印是否需要蓋住

 

南師:六字大明咒的手印是“蓮花手印”,當心口。不過,家裡有其他人在,這個手印要蓋起來不讓人家看見,不要做怪。這個手印在家裡結起來的時候要蓋住。第一,蓋住有蓋住的作用;第二,不要做怪,不要給人家看到做怪,毀謗了佛法;他也不好,你也不好,你也不痛快。准提佛母手印的結法也當胸,在家裡也應該蓋起來。每一個手印散的時候,在頭頂散開。

 

 

 

初步觀想怎麼做

 

南師:你們諸位在家的道友們,在家裡修持這個法門,散修,平常隨時隨地以恭敬心在心裡默默地唸,乃至觀想佛母的像。大家說:“我觀不起來”。怎麼觀不起來?那容易的很。這個佛母的像大家都看過,你眼睛閉起來,就是這個影像,就有了;你先留這個影像,就叫做觀想起來了,懂了吧,這很容易的嘛。你真到了哪個境界,就不是這個影像,那真的菩薩現身,就不是影像,是菩薩跟你來合一了。所以,你初步觀想就是這個影像留住,就好了。念念之間有這個佛母的影像,你心境就不同,自己每天身心健康也不同了。

 

 

 

如何對待感應和境界

 

南師:准提菩薩這個咒子感應是非常大的,但是要感應大,千萬注意啊!諸位,我們修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要專求自利;以利他之心去念,感應就很快。某個人找你,這個人很自私自利,專為自己著想,到你家裡客廳坐一下,微塵還要帶一顆走的人,那你都不歡迎嘛,對不對?所以,利他的人,諸佛菩薩自然會加庇。如果自私自利人,不是不得感應,他得的小。

 

照理講,真正修持下去,四十九天一定有反應。天天專心修持下去,生活當中隨時與准提菩薩同在,這時四十九天或有各種神通、各種反應來到,都應不著於此。有些是內在的,有些依佛菩薩神力,你會知道一些事情,能夠預知。不過這還是依通,不是真通。至於自己真正該注意關照的結使、業力有無消除呢?顯密圓通上面講到的,比如夢中吐、拉黑物,表示自己業力在減輕。不要執著,可是不能不信,執而不執,這就是修持密法的要領,一執著了就成魔道。“不作聖解,即為聖境,若作聖解,即成魔道。”原則如此。

 

修密法你們完全不懂的要好好研究,不然也很容易走魔道。什麼魔呢?沒有外魔,就是你自己,魔就是你自己,心裡就魔了嘛!“啊呀!我這個佛法有什麼感應了、做到什麼夢了、看到什麼景象”,那多得很啊!譬如我們現在在這個道場,密宗叫作壇場,就是這個道場,修密法,大家都得很多的修行境界,乃至晝夜有人聽到這個地方內外都在念、修准提法;不是我們在念,盡虛空、遍法界,人非人等,都跟大家一起在修啊!所以要絕對地恭敬、嚴肅、莊嚴、隆重的。像你們教理不通的一般人,隨便要求修法,就會容易著魔,看到這些境界高興啊!“好啊!佛菩薩就感應我啦!”那就入魔了;你自己魔。所以必須要把教理搞清楚。

 

 

 

不要隨便教法

 

南師:沒有受過教-授的灌頂。教-授灌頂又是另外(一種)灌頂。就是說,沒有得到教-授的同意,可以教人家念咒子,不要隨便教法;或者教人家,自己更要修持喽!

 

 

 

晚上要施食

 

南師:晚上要施食。我多少年來每天晚上一定施食,乃至出門,甚至坐在飛機上,雖不重形式,到時間還是施食,從不間斷。等於世間事,答應了人家以後一定要言而有信,持之以恆,所以發願做了以後就不要停止。

 

施食的好處:臨命終時,心無恐懼。學佛的人,最基本的布施是先培養自己的心地,叫你天天布施錢糧是做不到的,每天施幾粒米,花不到一毛錢,惠而不費的事,這功德應做得來吧!准提法的施食法是我加以整理濃縮的最簡單的施食法。

 

 

 

有無鏡壇怎麼修

 

南師:修了這個法以後,要發心學,這才是真正學佛法,每天規定自己作早晚課,起碼要作的都要作,要嚴格規定自己。若加上學禅、修淨土或普通打坐等功課,也一定要把法修完了再修習;或修法前行之,前後皆可通用,可是要每天照規修習。

 

你們每天規定要修,因此自己要有道場,有佛像供養,我過去有鏡壇,留在大陸上沒帶出來,圓的,圓圈外面是准提咒的梵文。翻過另一面是准提佛母像,也是准提咒的中文。在背後的鏡壇修法,修到某一程度,准提菩薩就在鏡壇中現身出來,開始時在鏡子是個影子,慢慢就會出現在你面前,有真的,也有魔變化的,真假之別在我法本中有指示。

 

沒有壇場怎麼修呢?我平常都教人念准提咒,隨時隨地可以不規定自己硬性修法也可以,不著形式的修持,只要念咒子也行的。我不主張一定用鏡壇修,因為鏡壇很容易放光照到自己,自己定力不夠,一喜歡,理也不透,慢慢就會向著鏡壇內走,有身心分開的缺點。用觀想鏡壇也就可以。

 

 

 

有事修法中斷怎麼辦

 

南師:有事修法中斷時,要觀想舌頭上一個“LA”(梵文)字,甚至心中仍不離本法,而照樣辦事。

 

為何平常少夢,修了准提法反而多夢

 

南師:有人問為何平常少夢,修了准提法反而多夢?這是好現象,道理如一杯濁水,稍以靜置,經過沉澱作用後,便可看到污濁的髒物。心靜才能發覺到自己的妄想多,若不修持則連胡亂作夢自己都不知道,甚至白日夢此起彼落,一樣也檢查不出來。並且,夢境分很多種,修准提法作的夢有時不是妄想,而是某種感應,此詳情大家可參看“顯密圓通成佛心要”密教部分。

 

 

 

修法中昏沉如何對治

 

南師:往往你天冷打坐,覺得很清靜、很舒服,那是細昏沉,一種變相的冬眠狀態。氣候太熱也會昏沉,一個是陰的,一個是陽的。冬天的昏沉好像靜坐一樣,實際上是種不折不扣的冬眠狀態,它是內斂的;天氣太熱的昏沉它是外放的、消耗的,在這個時候,雖然坐著不念,寧可微微張開眼睛,不要落在昏沉中。要真修持的話,身口意的觀想要清明,不清明時,對付昏沉的辦法之一是閉氣。閉氣不是寶瓶氣,雖差不多,實則有別,要注意。氣一閉精神就來了,然後沖出去。

 

再說昏沉的現象,是身心兩方面的,有了就有昏沉。你在靜坐中不執守身體內部,哪裡在難過也不管,哪裡氣不通也不管,你從頂門上一沖就出去了,與虛空合一。

 

 

 

准提法要與普賢行願相結合

 

南師:修學普賢行願是學佛的第一步,像我開始學佛,首先就是普賢行願品及准提法這樣一路上來,循此求證菩提,可以迅速成辦,沒什麼稀奇。現在我把這二大殊勝的法門告訴你們,它包括顯密一切法,我一向不大傳密,這就是大密

(转自学佛网:http://big5.xuefo.net/nr/article10/103025.html)

http://www.360doc.com/content/13/0405/22/8753067_276353380.shtml

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