神壇扶乩真相的探討 

 

設乩問神目前極為流行,有的被壞人利用來詐欺騙財,因而被指為迷信,受到大家的撻伐;有的則非常靈驗,有憑有據,令人無法不信。

 

茲舉家父的經歷為證——

家父年輕時曾多年擔任乩生(乩生是將手或口借給神寫字或說話的人)。十七歲時在本鄉覺化堂幫忙扶乩,這期間經歷了與我家有關兩件事:

 

其一,我的祖父林南進當時患嚴重的肺癆,遍醫無效,病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病,很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜,覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父,說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂,指示要為我祖父延壽,賜了三張符,要家父放到藥罐中,只加水煎煮,三張符分作三天煎服。祖父服完符水,也沒吃藥,垂死要命的病奇蹟般地康復。到79歲才去逝,剛好延壽一紀(12年)。

 

其二,家父在覺化堂扶乩的某一夜,延平郡王尊神忽然借乩指示家父三天內有災劫,令他當晚起三夜三天住到覺化堂不得外出,才能避過此劫。家父回家徵得祖父同意,當晚就住到堂里。住到第三個白天,恰逢永靖國校舉行全鄉運動大會,家父再等到中午終於耐不住,吃飯後偷偷跑去看運動會。在他想來,已經住過三個夜晚,應該算是三天了,不知還差一個下午才滿三天。結果,在跑道邊觀看熱鬧,聚精會神中,忽然一枝標槍迎面飛來,家父突向左側倒下,標槍尖端從他右腳小腿穿刺透過,立刻送醫急救,至今仍留下明顯的疤痕。當時觀眾原都坐於安全線外,主辦人員也沒料到標槍選手永靖國校老師胡接傳那天忽然投出打破平常記錄,特別遠的一槍,因此射傷家父。延平郡王尊神的預言完全應驗,真是奇准無比。

 

家父的例子,為佛法所說「定業難轉」的因果律做了最佳的印證。「定業」是一定受報的業,它有如已經三審定案的罪刑,除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠地拜佛、懺悔,還有改變的一線希望,光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。家父之所以難逃災劫,原因在此。

 

先祖父的例子,則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法,的確真實不虛。據家父說,先祖父患肺結核喀血兩三年之久,得病後也曾到處求神問乩,但都沒有效果,後來就放棄不再求了。他生平本就常行善事。雖然生病求神無效,但他知道生死有命,仍舊深信因果,照樣熱心地濟貧救急,廣行善事。到病危時,家人沒去求神問乩,三山國王尊神卻主動地指示要為先祖父治病延壽。可見這是行善累積而成的力量,越積越多,最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度,終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德,神雖慈悲有心助他,應該也是無能為力的。

 

編者舉出這二件實例,意義有三:(一)此二例足以證明書中數篇「神明借乩指示的殺生惡報事例」確實可信;(二)先祖父及家父恩蒙尊神救危及示警,神跡不宜湮沒,故附記於此。(三)由此二例可知:欲求消災、解難或求福報,正確的方法是平常就要諸惡莫作,眾善奉行,好事做得多,功德積得夠,機緣成熟,求的福報自然會來。若是平時不修善,遇到病苦、災厄才臨時抱佛腳,到處求神問乩,其功效是微乎其微的。

 

目前神壇到處林立,主持份子良莠不齊,借乩騙人屢有所聞。因此家父遇有神廟開壇設乩邀他參加或指導,全都謝絕,以免被人利用,成為幫凶,以致背負因果。

 

乩壇扶乩情形既如上述,我們對它究竟應採取何種態度?

對此,印光大師有明白的開示:「不可排斥此法,亦不可附讚此法。」

 

為何不可附和襄讚?大師告訴我們,扶乩之事,有許多是靈鬼假冒仙佛神聖,所說的天乘道理及佛法,簡直是胡說,其所說佛法全屬臆測杜撰,若加以附和襄讚,恐招致壞亂佛法,貽誤眾生的罪愆。目前某些不屬於正統佛教的○教或○道,乩文是他們維繫教徒信心的重要工具,有時更成為他們教義的重要來源,對這一點,大師的開示,無疑是最佳的當頭棒喝,其信徒們,應防乩文來自人為作假或來自靈鬼假冒佛聖說法,以免修行誤入歧途,求升反墮,豈不可惜!

 

為何不可排斥?大師告訴我們,乩壇所開示改過遷善、小輪迴、小因果等,皆對世道人心有大裨益,若加以排斥,則有阻人向善的過失。

 

但是大家要明白,大師所不排斥的是,專門從事宣揚因果、輪迴,教化人心改過遷善的乩壇。對於目前流入弊端的下列三種神廟、乩壇,大師若仍在世,必定痛加喝斥無疑:

(一)借開設乩壇騙財甚且騙色者;

(二)開乩壇讓人問賭博中獎號碼或六和彩中獎明牌號碼者。讀者當知,有道德有修為的正神,絕不會鼓勵信徒從事賭博投機,可見指示明牌的,一定是小鬼或邪神,一旦中邪,後果堪慮,可不慎防乎?

 

(三)目前許多神壇很熱衷於舉辦進香活動。主辦的人,常於活動中雇請花車女郎,穿着暴露、表演色情歌舞,戕害青少年身心、破壞善良風俗這絕非正直的神明所許可。那麼這種活動是出於神的意旨,或者主持者假借神意而舉辦?到底為了什麼?捐錢讚助或參加這種活動有無功德?聰明的信徒們應該知所抉擇吧!

 

來源:《因果報應實證》

凈松居士編述

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