索達吉堪布:祈禱時能感動自己,佛菩薩也會被感動

 麥彭仁波切的《七句祈禱文釋·白蓮花》中也講過:在祈禱時,如果能感動自己,你所祈禱的佛菩薩的心也會被感動。

  如果自己毫無感覺,信心、恭敬心發不起來,那你不論念什麼咒語或祈禱文,佛菩薩的加持也不一定會迅速到來。所以,剛學佛的人的那種信心和激動,雖然有些人看不慣,但在諸佛菩薩面前,這種虔誠心是很重要的,越虔誠越能獲得加持。

  有些人學了中觀,認為一切都是空的、不成立的,所以祈禱時表情木然,看看別人都在念,雖然心裡不情願,但還是跟著念。看看佛像,心裡不以為然,“是這個樣子,噢,對對對”,這樣祈禱是不會有感應的。有些大學教授也是一樣,只是以學術的方式研究佛法,毫無信仰可言。即使偶爾祈禱一下,也是半信半疑,這樣的話,真實加持是不會入心的。

  因此,在觀音和度母的修法中都說,如果你能全心信賴並且虔誠祈禱,就一定會獲得垂顧。

  比如,當你遇到極大違緣的時候,自身的無力和情勢的緊迫,就會讓你情不自禁地虔誠祈禱:“觀音菩薩救護我!觀音菩薩救護我!”有了這種發自內心的祈禱,菩薩的加持也一定是非常迅速和猛厲的。所以,祈禱者的表情和內心都非常非常重要。如果在修上師瑜伽時,由誠摯的信心引發,汗毛豎立、淚流滿面,甚至整個身體都有強烈的反應,那這樣祈禱是最適合的。通過這樣的祈禱,上師的加持一定會迅速入於你的心,那時候,很多意想不到的事情,也會自然呈現。

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淨空法師: 佛不現前,是我們自己心不誠,妄想多

 

無量無邊、無數無盡的諸佛跟我們生活在一起,根本沒有離開。大勢至菩薩教給我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」。這一段經文,「禮佛現光」,真誠心禮拜下去,佛就現前,決定是真的。

 

我們天天拜佛、求佛,佛不現前,是我們自己心不誠、心不敬,沒有恭敬,心裡面妄想多、雜念多,障礙住了。障礙不在佛那邊,在我們自己這邊,這個東西去掉就見到了。所以不必撥相求道,離事見真,這是決定決定錯誤的。

 

所有一切功夫不得力,都是你信心力度不夠。為什麼學成這樣子?毛病到底出在哪裡?出在信心,不能說你沒有信,你信心力度不夠。百分之百的信心,你有百分之五十,還有五十懷疑,這個就感應不能現前了。還產生個錯覺,以為自己真誠,佛不靈,佛有問題。你看這愈來愈糟糕,從百分之五十的懷疑,上升到百分之九十的懷疑,那就完了。所以經不能不讀,印光大師告訴我們,八萬四千法門,門門都是有經論做依據,你不從經論上下手,你怎麼能生起信心?這話有大道理在。

 

 

今天學佛的人很多,往生的人不多,什麼原因?全都出在信心不足,所以對於自己往生沒有把握,持懷疑的態度。蕅益大師告訴我們,能不能往生,全在信願之有無,真有信心、真有願心,你決定得生;往生之後品位高下,完全在念佛功夫的淺深。念佛的功夫是什麼?指什麼說的?指斷煩惱說的,你能把煩惱念掉,把業障念掉,這叫功夫。也就是說,煩惱、業障沒有了,你清淨心現前。經題上所講的五個字,清淨平等覺,清淨心現前,事一心不亂;平等心現前,功夫更深了;如果是覺現前,這是理一心不亂,覺是大徹大悟、明心見性。

 

節錄自淨土大經科註  (第五0五集)  2012/9/10淨空法師主講

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