淨空法師:只要你發的是真誠心,沒有能力佛菩薩會幫助、加持你的

 

摘自淨空法師《淨土大經科注》第319集  2013年6月9日講於斯裡蘭卡阿彌陀精捨

普賢以十大願王,導歸極樂;彌陀以四十八願接引眾生。一切皆賴信願行為資糧而登彼岸。是故省庵師雲:‘ 修行急務,立願居先’。”

修行最重要的事情就是“發願”,也叫做“發心”。真發心,我沒有這個能力,心有余而力不足,可是你要真正發的是真誠心,沒有能力,佛菩薩幫助你、佛菩薩加持你,沒有能力也變成有能力了,這是真的,不是假的。特別是在講經教學上,有非常明顯的感應。發心弘法利生,不為名利,這點很重要;發心弘法利生,夾雜自己名利心在裡面,就不純了,果報很難說,有很多人先是佛,最後變成魔了,過去、現在都有這種情形。發心的時候年輕,發心出家了,發的是真心,是好事,可是以後慢慢地被名利染污了。這讓我們聯想到釋迦牟尼佛當年在世為什麼不建道場。看到今天許許多多年輕人發心,發心的時候真的成佛有余;過幾年之後,被名利染污了。沒有供養的時候心清靜;有供養的時候,慢慢就貪而無厭了,名利統統來了,就變質了。

 

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佛菩薩加持哪種人

原文

   佛加於可加,不可加者加之,必有所損。今不論事之虛實,姑論加之損益。凡有深涵養者,心光一發,必定更加謙以自牧,必定更加即事明理,如是人者,加則有益。若無涵養,不注重於事修,專以研究理性為事,則成自大自高之狂慧,雖似有益,實於後學法道,必有大損,故致隨加而隨收復其加也。若以後常常如是,乃是一加永加也。若是時則然,後仍照舊,乃是防其後患,取消加益也。恐汝未有沉潛淳粹之涵養,後或視念佛不如究心為超妙,故隨即取消,尚可保全自他往生之善根,故不加也。——《印光法師文鈔》之《復章緣淨居士書》(節錄)印光大師 著述

 

譯文

 

  佛菩薩加被、護持可以加持的人,如果不可以加持人而加持他,那麼,必定對他自己或他人有所損害,因此,佛菩薩也不做這樣的事。在此不論加持事相上的虛與實,姑且論述加持的得與失。


  

凡是有深厚涵養的人,智慧心光一旦顯發,其人必定會更加謙卑守禮,必定更加會從淺近的念佛事相上明了其中深妙的理性。這樣的人,佛菩薩加持、保佑他,則有益於他於人。如果有人沒有涵養,又不注重於事相上的修持,專門以研究不可思議理性為志事的執持理性廢棄事修之流,那麼,其人則是自高自大的狂妄智慧。

 

這樣的人,縱然表面上似乎也能得到些佛法的利益,實質對於初發心學佛的人,必定會有大的損害。所以致使佛菩薩對於這種人的加持是任隨著加持一下,緊接著又很快地收回對於他的加持。如果以後其人能夠常常保持謙卑守禮、就事相而明白理性的心行,那麼,佛菩薩就會永遠加持、保佑他。如果是加持時其人是這樣,而後來照舊是自高自大的狂妄智慧,於是為了防止這種人知見流毒的後患,所以佛菩薩就取消對於他的加持、保佑。

   恐怕你沒有沉穩、淳厚的涵養,後來又或許認為念佛不如參禅超絕深妙,所以佛菩薩隨即也就取消了對於你的加持。因為這樣尚且可以保全你自己和他人往生的善根,所以佛菩薩不加持你呀。

——佛弟子  敬譯

 

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淨空法師:我們現在這麼苦,佛菩薩為什麼不來救我們?

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淨空法師:為自身求安樂,佛菩薩不會加持

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淨空法師:我們要怎麼求佛菩薩幫忙

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淨空法師:順境、逆境,都有佛菩薩在照顧

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淨空法師:如何把這一生苦難的環境轉過來?

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