(轉貼)持誦《地藏經》的功德利益是說不盡的 @ 蓁蓁的部落格

(轉貼)持誦《地藏經》的功德利益是說不盡的

※以下是2012年5月8日後學在佛陀教育基金會聽法師講《佛說觀無量壽佛經》，談到「孝養父母」時，法師說了以下的開示，以下是根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：

我們上次看了現代的對岸中國大陸，很多孩子現在不孝順父母，我們經常在台灣這邊也常常看新聞報導，都有看到。我們在感嘆現在孩子不孝的時候，當然這原因很多，因為現在是末法嘛，世風日下。身為佛弟子的我們，應該是不會像我們上禮拜看這個影片上這樣對待自己的父母，一定是不會，但是我們雖然在這邊說要孝順，可是不見得我們的老父老母可以讓我們好好孝順。

我們知道人到了有年紀的時候，如果七、八十歲的老人，不是這裡病，就是那裡痛，可能大部分的時間，從退休以來，都要在醫院排隊等候看病。醫生說：「你這個老爸爸不能再抽菸了，不能再喝酒了。」你說爸爸能聽嗎？能不能聽？好一點的，當場不說話、不說話，回來偷偷地抽菸，偷偷地喝酒。萬一被逮到了、發現的時候，就惱羞成怒地說：「你要我戒菸、要我戒酒，那乾脆我連飯都戒了好了。」你叫他念佛，就是打死不念。你說怎麼辦？各位碰到這樣的問題，你怎麼辦呢？又有人說：「我的父母年紀很大，等一下開白內障，等一下中耳積水，等一下長骨刺要開刀，等一下又大腿骨跌斷了，全身沒有一個地方不痛，看在做兒女的我們，看了心很疼又很著急，不知道怎麼樣能夠幫助我們的父母？」你們說怎麼幫、怎麼幫？

所以我們要知道，在三界當中，本來就只有苦沒有樂的。我們不是講過嗎，我們從前講過人身有「八苦」，生老病死苦…你說古今中外哪一個人能倖免？我們來這個世間是酬業來的，酬償我們過去所造的惡業來的，不是來享福的，所以我們現在看我們的父母這樣受苦，將來我們也會面臨一樣的生老病死，尤其身體的病苦跟死的苦。其實真的也不必等將來，可能現在我們多少都能夠體會一點，也是這裡痛、那裡痛，很多爸爸媽媽現在你看它痛的地方，「欸！怎麼不久我也發現我也痛一樣的地方。」所以你說怎麼辦？各位有沒有想出比較好的辦法？怎麼辦？

真的只能好好斷惡修善，我們自己要好好地修行，不管現在自己的父母還健不健在，我們可以做的就是至誠地代父母多多地修懺悔，多多修懺悔。你可以拜懺修懺悔，也可以最簡單的，如果你有相應的話，最簡單的就是多誦《地藏經》。看自己的時間，看自己的能力，可以一次一部，也可以一次一卷(三卷嘛，分上、中、下)，也可以一次一品，因為一部就十三品，你十三天誦一部總可以吧，再把這些善業功德迴向給父母。

講到《地藏經》的功德，實在講不完。在近代的高僧大德當中，推崇《地藏經》的很多，推崇地藏菩薩的很多很多，其中一位大家比較熟悉的就是弘一大師。弘一大師他本身是發願往生淨土的，我們舉他來做為我們的典範，他的開示我們大家參考參考，應該是很適合。

在民國十年的時候，法師為紀念他母親六十歲的冥壽，他就修地藏法門來功德迴向給他的母親，就寫了一份《讚禮地藏菩薩懺願儀》。我們就可以從這邊看到弘一大師追念自己的慈母的孝心，跟地藏菩薩為母親的孝心，是吻合的。我們這一部，我們現在正在學習的《觀無量壽經》，也是，以修淨業三福為往生西方極樂淨土的正因，三福之首就是講要孝養父母。《地藏經》當中是非常完備地去陳述地藏菩薩他宿世孝順父母的因緣，所以我們前面也講過，古德就是稱《地藏經》叫做佛門的孝經，它的原因就在這裡。

弘一大師還寫了一份叫做《普勸淨宗道侶兼持誦地藏經》，我想各位在座應該也有的有看過這篇開示。這篇開示就是說，地藏法門實在與淨宗關係非常甚深，淨土宗跟地藏菩薩自古以來，就有很深很深的因緣。淨土宗的八祖蓮池大師，他曾經為《地藏本願經》寫序，寫序的目的在哪裡呢？就是希望勸導讚頌大眾能夠多多流通《地藏經》。這個是八祖。

九祖是誰？就是蕅益大師，明末清初的蕅益大師，他是精通禪宗、律宗、天台宗、淨土宗的。雖然他是淨土宗的祖師，他一生奉事地藏菩薩，讚歎弘揚，不遺餘力。他自己在九華山地藏菩薩的道場，在這邊居住很久，自己稱自己叫做「地藏之孤臣」，並且盡形壽禮地藏懺儀，就是《占察善惡業報經》裡面有一個《占察懺》，常常持地藏真言來懺除業障、求生極樂，用禮地藏懺，持地藏真言來懺悔業障求生淨土。

再來就是民國初年印光祖師，對《地藏經》的弘揚流布也是非常地盡力，印《地藏經》數萬冊，就是希望淨土宗的念佛人能夠至心讀誦，而且應該要深信因果報應，諸惡莫作，眾善奉行，依教行持。因為在《地藏本願經》當中，就詳細地說明因果報應，我們經常持誦，能夠提醒自己，常常檢點我們日常生活所作所為，有沒有犯錯誤的地方。你在持誦的過程當中，用這個來檢討自己，能夠真誠地懺悔，努力改過，將來能夠進而修持五戒十善，作為念佛的助行，將來成為往生西方的資糧。這個是印光祖師的開示。

尤其我們現在修行還沒有成就，還是個凡夫，雖然知道隨分隨力來修習淨業，但是對於身心世界還不能夠徹底地看破放下，對於衣食住等等，也不能夠不有所需求。你說真正修行得道的人，他也不用這麼多衣服，真的在雪山、很冷的冬天，他只要一張鹿皮就可以禦寒；我們不是啊，我們對食衣住行，還有很多很多的依賴；對水火、刀兵、饑饉等等的天災人禍，也常常顧慮，覺得有所擔心害怕。

(…中間省略…)

所以如果我們現在生活困難，災難又頻起，對我們的修行其實是有很大很大的障礙，你說我三餐都沒辦法溫飽，我談什麼修行，住也沒有一個安穩的地方，不能遮風避雨，我要怎麼修行，真的很困難。所以如果…弘一大師就說，如果我們能夠歸信地藏菩薩的話，就沒有這些疑慮了——因為《地藏經》當中明明白白告訴我們，如果我們持誦《地藏經》，能讓我們衣食豐足，疾疫不臨，家宅永安，所求遂意，壽命增長，虛耗辟除，出入神護，離諸災難等等，光禮拜地藏菩薩的功德利益就說不完。

其實這些在十三品當中，第十一品明明白白就講，如果我們好好找一個土石竹木任何材料製的塑像，甚至是畫像、金銀銅鐵的各種形像，只要是地藏菩薩，你燒香供養瞻禮讚歎，這個人居住的地方就有十種利益，哪十種呢？一者土地豐壤。二者家宅永安。三者先亡生天。四者現存益壽(就是壽命會增長)。第五呢，所求遂意，看你求什麼。六者無水火災(沒有水災、火災)。第七，剛剛講，虛耗辟除。這個「虛耗辟除」我們看字面上不懂，就是所有虛驚怪異的種種的災難，你想像不到的種種事情，這些都會辟除、沒有了，不會到你家來。八者杜絕惡夢，現代人有些平常睡不著，一睡下去惡夢連連，如果你有這種問題的話，你就誦《地藏經》。九者出入神護(就有護法神會擁護你)。十者多遇聖因，因緣都會是比較好的。

在第十三品，最後一品也提到，再把這個利益說更清楚一點，有二十八種利益。一者天龍護念。二者善果日增。三者集聖上因。四者菩提不退。五者衣食豐足。六者疾疫不臨。七者離水火災。八者無盜賊厄。九者人見欽敬。十者神鬼助持。十一者女轉男身。十二者為王臣女。十三者端正相好。十四者多生天上。十五者或為帝王。十六者宿智命通。十七者有求皆從。十八者眷屬歡樂，如果家宅常常就是爸爸媽媽打架，父打子、兒子打老爸的，眷屬沒辦法好好相處的，要多誦《地藏經》。十九者諸橫消滅。二十者業道永除。二十一者去處盡通。二十二者夜夢安樂(一樣的，有作惡夢的)。二十三者先亡離苦。二十四者宿福受生。二十五者諸聖讚歎。二十六者聰明利根。二十七者饒慈愍心。二十八者畢竟成佛。

要增強記憶力的，誦《地藏經》、供地藏水，這個都在《地藏經》裡面都有提到。如果有小孩子要考試的，功課壓力很大的，在《地藏經》都可以找到好的方法幫助他。這個就是我們剛講的，就是古德所謂的「身安而後道隆」。你現世的生活有困難的，你誦《地藏經》就可以讓你居家整個福報能夠具足一點，修道上障礙少一點。弘一大師因此普勸修淨業的念佛人應該要多誦《地藏經》，好好地持守，照著經典所開示的去做，如此能夠普度眾生，冥陽兩利。尤其是孝經嘛，對於…你說祖先有些你還是擔心他們會到不好的地方，你就多誦《地藏經》給他們迴向。因此凡修淨土法門的人，應該要注重瞻禮供養地藏菩薩，地藏菩薩的慈悲弘願更是所有眾生所應該依止的對象。

誦《地藏經》真的這個功德，我們自己下去做，你才能夠自己好好體會。很多念佛人，其實他雖然一輩子念佛，真正遭到很急難的事情，還是誦《地藏經》，可能是因為比較感應的關係，沒有特別說是什麼原因。我自己在大陸，那時候去參學的時候，也是生病，上回跟大家提過的，整隻腳都已經長滿疱疹，都不能動了。之前其實《地藏經》我就是每天有持誦，持誦下來，要送醫院之前，經過那個山路，開車要開一個多鐘頭，本來是不能走的，擠到那個貨車，平躺下去(因為不能坐)，平躺下去那個腳不能伸直，一路上一個多鐘頭，一直誦地藏聖號，下來之後到醫院，奇怪，下來這個腳就能走。

然後每天在醫院裡面，因為大陸的醫療不是那麼好，每天一邊打點滴就一邊誦《地藏經》，一天誦好幾部，能誦多少部就儘量誦，一直誦。最後就是醫院沒辦法治了，就是自己簽自願出院。醫生說：「你如果出院，你怎麼了，我不負責。」我們還是簽了，因為錢也快花光了，然後人也快死了，反正就出來了。出來以後，遇到的這些善緣，都是持誦《地藏經》的。好巧不巧，所有幾乎幫助我們的人都是誦《地藏經》的，很奇怪。很多人誦《地藏經》就是因為我相信《地藏經》，我要誦《地藏經》，就這樣而已，其他沒有任何的原因。那誦《地藏經》的人，有一個很大很大的特色，多半很多都真的是對父母親孝道盡得非常地透徹，所以你誦《地藏經》，你不會碰到壞人，很少。你說我每天誦《地藏經》，結果我是十惡不赦的人，很少，幾乎沒辦法碰到。所以如果我們有空，也願意、也相應的話，多誦《地藏經》，真的久了之後，你自己那個體會會出來。

至於我們說要父母念佛修行，「哎呀！這件事情可是急不得。」因為我們明白，《阿彌陀經》上說的，能念這句佛號，還真的要善根福德因緣具足。你說明明知道菸酒對身體有害，尤其菸酒它是有癮的、會上癮的，有的甚至還有心理上種種的障礙，為什麼他要抽菸？明明都支氣管已經都發炎了，抽一口可能要咳半個鐘頭，他還要抽，為什麼？為什麼？不得已，他有心理上的障礙。為什麼？可能他從小就是孤兒，他沒有父母親的關愛、關愛不足，他心裡安全感不夠，他就是從小咬著指頭過活的、吸吮指頭，長大不能夠吸，就抽菸啊。菸拿著的時候，有安全感啊，他不是真的喜歡抽菸耶。所以很多有心理上的障礙等等的，不得已的，他才必須要抽菸，才必須要喝酒。可是這個一染上去它是有癮的、會上癮的。所以不是我們在這邊說，大家沒有菸癮沒有酒癮的人想得那麼簡單，說「這個東西對你身體不好又花錢，你為什麼要抽？為什麼要喝？」沒為什麼，他就一定要喝，一定要抽，不是我們外人可以理解的，不是的。

當然也有人一勸他就接受啊，說戒菸就戒菸，說戒酒就戒酒，可以，我們也看過。要他念佛他就念佛，要他吃素他就吃素，沒有那個慢慢來，先吃花素再吃什麼三淨肉，沒有，沒有那麼麻煩。今天要我吃素我就馬上吃素，也有。但是也有那個偏偏不行，怎麼樣都不行的，戒菸…從十五歲開始抽，抽到現在八十五歲，每次戒，戒完之後抽得更凶，有吧，各位大家都應該碰過。可是如果是別人就算了，現在不是別人耶，是你老爸，可能是你的老母親，「哎呀！這更是讓人家著急。」心非常地急，你說這怎麼辦？

我們只能說，該勸的、該說的，我們說了，但是要明白，各人有各人的因緣，如果這個時間還沒有到的話，有時候還真的勉強不來、真的勉強不來。我們自己好好回想自己，當初人家勸我們要學佛，我們初入佛門的時候，可能也是別人費盡百般心思，死勸活勸，死拉活拉，我們也是一樣不接受。有沒有？是吧。大家不是都那麼善根深厚，說來學佛主動就來，不是的，所以還是要善根、福德、因緣的事情，還是這三件事情要和合。所以我們只能夠盡力而為，這個過程當中，多幫別人種善根、積福德，多結善緣。我們說「百善孝為先」，父母的恩很重，我們應該要盡心誠敬地孝養，尤其我們想要求生西方極樂世界的，首先就要做到父慈子孝、兄友弟恭，妯娌之間要和睦，盡自己的本分責任，把人做好。太虛大師就說學佛從人做起，「人成即佛成」，你把做人應該有的本分做好了，你離成佛之路就不會太遠。

所以我們要注意的是，我們在奉養父母的過程當中，千萬不能起瞋心。因為他不聽我的話，叫他念佛不要，我就生氣，不要。因為…不管我們這一世跟六親眷屬之間，是來報恩的、報怨的、討債的、還債的，我們都要注意，要解冤釋結，也千萬不要生後悔的心，要保衛我們菩提心不退。所以現在母親節快到了，要緊的是，母親節這一天，不是有沒有康乃馨啊，有沒有紅包啊，有沒有好的禮物啊；我們要注意的是我們平常有沒有對母親有感恩的心，對她有沒有真正的關懷，這個是比較重要的。也不要忘記要一起祝福感恩我們的老父親，如果你的父親還在的話，因為做爸爸的，有的在母親節這一天都非常感慨，心裡不平衡。他們會說，八八(爸爸)節都沒有怎麼樣，都沒有動靜，連電視廣告都沒有，靜悄悄地，母親節就這麼特別熱鬧，奇怪。他會非常不平衡，所以我們應該要藉母親節這個機會，一起祝福感恩父母養育之恩，這是一個好的機會。這個是孝養父母。