佛教徒是否可以用聖杯,紅色的兩塊木板在佛菩薩面前徵詢佛菩薩的意見?~淨空老法師答
http://www.youtube.com/watch?v=hwgik0gEs7A
問：請問佛教徒是否可以用聖杯，紅色的兩塊木板在佛菩薩面前徵詢佛菩薩的意見？
答：這個事情佛經上沒有，可是幾千年來寺廟裡頭確實是有，確實佛教寺廟裡頭有這些東西 ，還有籤。我們過去剛剛出家，因為接觸佛法都是從經教，而不是一般進佛門，都是從經教 裡入門，所以對於理論很重視。佛經上沒有這些東西，這些東西屬於迷信。所以我們出家在 寺廟裡面，寺廟有這些東西，我們偷偷的把它拿去燒掉，寺廟裡有焚化爐，拿去燒掉。我們 的老和尚很慈悲，他知道他也不說，過兩天他又拿一套來；拿來的時候，我們沒有幾天又把 它燒掉；燒掉之後他又拿一套來，只有算了。所以我們對這個態度是既不贊成，也不反對。 可是佛真的很慈悲，因為眾生有很多疑惑問題，不能解決，確實想徵詢佛菩薩。所以佛教裡 頭有一部經，《占察善惡業報經》。你看印光大師給我們提倡的，《觀世音菩薩靈感課》， 三十二課，那都是占卜。但是他有方法，譬如用《觀世音菩薩靈感課》的話，你先要恭敬、 誠懇的跪在佛菩薩面前，念南無觀世音菩薩一百零八聲，然後再占，才有靈驗。《占察善惡 業報經》規矩就更多，你要做，先修法，然後才求感應；如果你要是不修的話，隨隨便便的 ，就沒有感應。所謂是誠則靈，不誠就不靈。
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净空法師關於觀音菩薩感應靈課及卜卦等的開示
http://www.youtube.com/watch?v=ueWbAHfqiqg
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净空老法師-信佛人能否用木輪占察作法決定結果?和民間占卜有何區別?
http://www.youtube.com/watch?v=A6Hb0gjox3Y
問：「有人從九華山帶回一本《占察善惡業報經》，以及占察時用的木輪、輪相，當遇到難 題不能解決及不知如何做時，就用木輪占察決定結果，請問這種作法是否可以？這和民間占 卜有何區別？我們信佛人能用嗎？」
答：這個占察是佛的大慈大悲，因為世間人喜歡占卦，所以佛也隨順你，「你喜歡，我也教 你一個占法」，這是佛「恆順眾生，隨喜功德」。但是佛家講的占法，前面要有修功，就是 要有修行的功夫，你才會有感應。不單是占察輪相你要懂得它的道理，也要懂得修行的方法 。我們普遍看到的《觀音菩薩靈課》，就是「觀音籤」，這是我們印過的，印光大師在前面 有一篇序文講：「你在求觀音籤之前，應當一心至誠念觀音菩薩聖號一千遍，然後你才抽籤 ，籤才會靈。」這個有道理，為什麼？誠則靈。什麼是「誠」？一心專注沒有妄念是誠。一 千聲佛號念下去，把你的妄想分別執著統統都念掉，這個時候是最真誠的心，沒有絲毫妄念 ，占卦就靈。我們讀《了凡四訓》，裡面提到畫符，畫符跟念咒是一個道理，心不誠就不靈，心不誠就是 有妄念。畫一道符，畫符平常要練習，要練得速度很快。速度快是什麼？這筆一點下去到一 道符畫完成，當中一個念頭都沒有，這個符就靈；你畫符，在畫的當中還起心動念，這個符 就不靈。 念咒亦復如是。古人講：「念經不如念咒，念咒不如念佛」，為什麼？佛號只有六字，「南 無阿彌陀佛」。我念這句佛號裡面不夾雜妄想，容易做得到；咒太長，咒念下來裡面夾雜一 個妄想，這個咒就不靈了，這是說明念咒不如念佛。經更長，一部經念下來不夾雜妄想，這 不容易，難！你明白這個道理，才知道念佛法門的殊勝。但是一定要懂得，念佛裡面夾雜妄 想，還是不行，一定要把妄想念掉。你明白這個道理，問題就解決了。真正學佛求往生之人 ，不問這些，問這些幹什麼！一心一意念佛求生淨土，沒有一個妄想。所以這些世間事，我 們都可以不必去理會了。
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◎華山思過崖：一念轉乾坤
http://fen260420.pixnet.net/blog/post/254815862
觀音靈感課http://www.360doc.com/content/12/0820/11/2855006_231283408.shtml
http://www.tudou.com/home/diary_u48068264c00m201204p1.html
http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-prince/article?mid=506
http://www.wretch.cc/blog/jean9038/17670600
http://book.bfnn.org/books2/1318.htm#a018
http://www.wep.idv.tw/fashioni/36143.html
觀世音菩薩感應靈課
引用香港佛教第489期
「觀世音信仰在民間的發展演變 --弘揚方式的民俗化和藝術化」
作者：普陀山佛教文化研究所研究員 朱封鰲
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寶靜大師在《普門品講錄》中說：「觀世音如天上之清涼月，常游於畢竟空中，只要眾生心垢滌淨，根塵迥脫，則菩薩之清涼月，自然應現其中，如水清則月現，故 能感應道交也。」由於觀世音菩薩具有「觀其音聲」的「方便之力」的隨緣顯相 的「威神之力」，所以，眾生在現實生活中若遇到各種難以解決的問題和災難時，只要以清淨之心，一心稱念觀世音菩薩名號，便能獲得感應，化凶趨吉。然而，隨 著人們對觀世音信仰的日益堅定和深入，除了稱名救難以外，還進一步希望觀世音菩薩能夠幫助他們預測吉凶，解除疑難。這樣，他們就能做到防患於未然．心裡更 加踏實。於是，逐漸出現了拈「觀音鬮」；「觀音簽」和「觀音卦」等民俗活動方式。這些方式，均見於佛教典籍記載。
所謂觀音鬮，就是凡信眾遇到疑難，在觀音菩薩像前叩拜以後，用拈紙鬮的方 式，預測吉凶，方法比較簡單（參見《佛祖統記》卷26）。觀音簽，在南方各寺院 流傳較多。是置於觀世音菩薩像前，用來占卜吉凶的竹簽。竹簽上有各種不同的詞語，需加箋解。據《釋門正統》卷三記載，有一百簽和一百三十簽兩種。一百簽是 天竺寺的觀音院開始啟用，一百三十簽則是從越州的圓通寺傳出。
最受信眾歡迎而方式又簡便易行的是觀音卦（又稱《觀世音菩薩感應靈課》) 。它大約產生於宋、明時期。明萬歷年間，從民間傳入宮廷，廣受宮妃及皇室的信仰。明、清兩代，占觀音卦之風，極為盛行。民國初年，北平文楷齋據宮廷藏本， 將《觀世音菩薩感應靈課》铟像刊出。
感應靈課共有三十二卦大約與觀世音菩薩的三十二應有關。靈課占卜的方法是：占者必須誠心誠意，先在觀世音菩薩像前焚香禱祝，用淨錢（銅錢）五枚（每枚錢上 分別寫金、木、水、火、土字樣）在香煙上熏過． 放在掌中搖幾搖，使其次序散亂，囗中念道：「紫金化身千百億，白衣妙相三十二。稽首圓通自在尊，沙界咸稱大悲主！--南無大慈大悲靈感觀世音菩薩摩詞薩！ 今有祈禱弟子某，所求某事，未決憂疑，請垂感應！願賜證明！」念罷，將五枚淨錢擲於桌面，按次序對照課本，查出是何卦。此卦即是觀音所示的吉凶禍福之兆。 例如第一卦是升進卦●●●●●上上。卦詞為，
彩鳳臨丹闕，靈龜降吉祥。禍除福祿至，喜氣自洋洋！
此卦求財大吉，正宜出入歡娛。官詞口舌並消除，病人起離床席。求官目下成就，行人早晚還歸。禍除災散福盈餘，最喜高明富貴！
又如第九卦是獲安卦●○○●○中上。卦詞為：
目下如冬樹，枯衰未放花。看看春色動，一發盡生芽。
此卦心多猶豫，先憂後喜無疑。行人在外錦衣歸，疾病淹纏遲滯。婚姻和合榮顯，官事豈有參差，恰如花柳斗芳菲，目下與人和氣。
三十二課，每課都配有圖像。圖文并茂，傳說頗有靈應，故拈者極多。
從稱名救難到占卜靈課，是觀音信仰在民俗化的道路上，又大大邁進了一步。近代，被尊為淨土第十三祖的佛門大德印光大師，也對這種弘揚觀音信仰的方式作了肯定，認為靈課的主要作用，是大士讓信眾對將要做的事的一種鼓勵或警示：作善必成，作惡必敗。他在《觀世音菩薩感應靈課》卷首上題詞道：「觀世音菩薩愍念眾生，尋聲救苦，凡作善事，懇求菩薩，必垂加被，令其得成。若作惡事，亦垂加被，令決不成。以成則造罪墮苦，其苦難救矣。此菩薩之真慈大悲也！」
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觀世音菩薩 感應靈課
此觀音神課異常靈驗，網路上雖然流傳不廣，也有許多誤差，但我結合幾個版本重新核查記錄，現在的 版本決定可行，若有師兄有興趣，可以學習，在未來的路上能為自己幫助很多。至於是否正確，師兄們都學佛，結合自己的修行應該能看出個大概。
●黑色實心標記為字面○空心標記為背面
1、占者必先淨手誠心，先在觀世音菩薩像前焚香禱祝禮拜，若無菩薩像，則即 向此"課本"焚 香禮拜。用硬幣或銅錢五枚，在香煙上熏過。放在掌中搖幾搖，心中默禱所問之事。兩手高舉，連搖數搖，順手排為一行，對照卦象，便知吉凶禍福，成敗興亡。
2、囗中念道：「紫金化身千百億，白衣妙相三十二。稽首坅 通自在尊，沙界鹹稱大悲主！南無大慈大悲靈感觀世音菩薩摩訶薩！今有祈禱弟子某，所求某事，未泀憂疑，請垂感應！願賜譪明！」
3、如何知道所求的卦是否正確，這個一靠自己對觀世音菩薩的信心，二靠自身學習的精進程度。聰明人對比一下不難知道，另外念觀世音菩薩時要念一千遍，若很 急的話可適當減少。
4、末學用此觀音神課無一不准，靈的讓人驚訝。記得華山思過崖師兄的放生文章裡有提到過觀音神課，名字叫修一個上上簽，呵呵，我們的目標是年年上上簽，日 日上上簽，時時上上簽。
第一《星震卦●上上》●●●●●
彩鳳臨丹闕。靈龜降吉祥。禍除福祿至。喜氣自洋洋。
此卦求財大吉。正宜出入歡娛。官詞口舌並消除。病人起離床席。
求官目下成就。行人早晚還歸。禍除災散福盈餘。最喜高明寶貴。
斷曰：求官得位．考試得意．詀事有理．病者安寧．
求財十分．尋人得見．婚姻得成．賗賣十分．
第二《從革卦●上平》●○○○○
舊跡宜更改。新事好進程。龍門魚化躍。凡骨作神仙。
此卦求財大利。謀望定有歸期。病人痊瘥離床席。凡事經營有理。
行人還家立事。在處必有食衣。春來花發更何疑。千事百無阻滯。
斷曰：求官小就．謀事有成．詀事宜和．病人無妨．
求財七分．走失有望．婚姻有成．交易有功．
第三《曲直卦●中平》○●○○○
動用因風便。求財可托人。喜逢戊己曰。事事可遂心。
此卦求財微細。病人不保朝夕。行人出外得延遲。官事經營無理。
所求不得成就。謀望難稱心機。時來雨霽自光輝。看先憂後喜。
斷曰：求官得位．謀事先成．詀事宜和．病人無妨．
求財不多．尋人不見．婚姻可定．交易大利．
第四《潤下卦●小平》○○●○○
船泛江湖內。灘邊獲寶多。更宜將大用。災散福來居。
此卦心尤頓解。所求百事可成。只宜進步獲康寧。投托高人有慶。
恰似寒爐發焰。猶如枯木逢春。更宜雨過散浮雲。放出一輪明鏡。
斷曰：生意得利．謀事可成．求財八分．病人得安．
詀事有吉．尋人得遇．婚姻有成．交易有成．
第五《炎上卦●下下》 ○○○●○
凶卦按南方。災難不可擋。官司多不利。目下有災殃。
此卦多懷恐懼。常常猶豫心頭。進之有喜退之尤。目下且宜守舊。
苑內有花凋謝。黃菊直到新秋。時來運至莫懷愁。不久自然成就。
斷曰：求謀有害．出閠平下．詀事無理．婚姻不成．
求財落空．尋人不見．交易不遂．行人不至．
第六《進穡卦●中平》○○○○●
且安君子分。勿用小人言。凡事皆當謹。作福保安然。
此卦凡事阻礙。先需破散錢財。行人在外未回來。病者難得痊癒。
所求未獲成就。莫尤運拙時乖。且需謹慎目前災。向後永無禍害。
斷曰：說言未遂．考試不利．出行錯誤．病人不安．
詀事不利．謀事不成．婚姻難成．求財不利．
第七《進求卦●上上》 ●●○○○
國治人安泰。家錢漸漸昌。有財求望吉。有福亦平安。
此卦求財遂意。所幹宜用庚申。行人在外獲珍珍。病來百無所損
官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一見便歡欣。福祿重重有准。
斷曰：求官得位．謀事有成．詀理得宜．病人安愈．
求財十分．卒生賔子．婚姻有成．家宅大吉．
第八《進保卦●上吉》 ●○●○○
好德承天佑。門招百福臻。貴人相助力。獲福盡歡欣。
此卦辛入癸水。陰中貴人扶持。求官定著紫羅衣。行人出外獲利。
爐內明焚香火。空中暗助神祗。子孫團聚盡欣嬉。所求遂心如意。
斷曰：求官得位．謀事有成．占詀事和．病人可安．
求財九分．婚姻有成．交易有成．家宅大吉．
第九《獲安卦●中吉》 ●○○●○
目下如冬樹。枯木未放花。看看春色動。漸漸發萌芽。
此卦心多猶豫。先憂後喜無疑。行人在外錦衣歸。疾病盤榕遲滯。
婚姻和合榮顯。官事豈有參差。恰如花柳鬥芳菲。目下與人和氣。
斷曰：詀事和吉．病人無妨．求財容易．行人即至．
家宅大吉．婚姻可成．交易可合．六甲生男．
第十《隨心卦●中平》 ●○○○●
春日融和氣。衰殘物再興。更逢微細雨。德澤又還生。
此卦求財吉利。行人衣錦還家。婚姻和合併無差。口舌是非都罷。
一旦加官進祿。稱心富貴榮華。今生再種福田芽。來世堆金無價。
斷曰：求官得位．謀事大吉．占詀可和．婚姻成就．
求財十分．病人可愈．交易可合．家宅平安．
第十一《災散卦●大吉》○●●○○
災散禍門閉。喜慶福門開。目前相逢處。須當得橫財。
此卦上和下睦。自然喜慶無憂。更宜四遠把財求。名利隨心成就
旱苗忽逢甘雨。順風好駕孤舟。一江春水向東流。百事安然無咎。
斷曰：求財十二分．交易順遂．出行大吉．疾病不妨．
占詀事和．謀事可成．婚姻成就．六甲生男．
第十二《進取卦●上上》○●○●○
進取逢通達。寒儒衣錦歸。何人占此卦。凡事任施為。
此卦進用吉兆。唯宜拜相封候。貴人接引上高樓。合得金章紫綬。
財利求來百倍。行人稱意無尤。一輪明月正當秋。照徹乾坤宇宙。
斷曰：求官事吉．謀事合心．詀事有理．病人痊発．
求財九分．行人立至．尋人自來．出行大吉．
第十三《暗昧卦●下凶》 ○●○○●
井底觀明月。見影卻無形。錢財多散失。謹慎得安寧。
此卦申克戊已。幹事堪歎難成。敗財損物失人情。莫與小人爭競。
萬事不宜守舊。動進方有期程。好將香火供神靈。可保時中吉慶。
斷曰：求謀不遂．出行不宜．子女不成．尋人不見．
求財不得．交易不就．家宅平安．詀不得理．
第十四《安靜卦●下中》 ○○●●○
心思多不定。求謀未得成。忍耐方為福。守分免災星。
此卦只宜守舊。回避不可張羅。謹身節用得安和。隨分隨緣且過。
若要堆金積玉。恰如一枕南柯。好從靜處念彌陀。禳度解除災禍。
斷曰：功名不遂．出行不妨．詀事和．謀事必成．
求財不利．尋人不見．婚姻成．家宅平見．
第十五《阻隔卦●下凶》○○●○●
衰木逢春少。孤舟遇大風。動身無所托。百事不亨通。
此卦繁興阻隔。謀望不遂心頭。只宜守舊在林丘。愁慮更逢多咎。
莫望加官進祿。休思寶馬輕裘。但行平等莫剛求。祈禱神天護祐。
斷曰：求謀不利．出行不宜．求財不成．尋人不見．
六甲生女．心求和吉．婚姻多阻．交易不和．
第十六《保安卦●平吉》 ○○○●●
日出照四海。光輝天下明。進身和合吉。百事自然成。
此卦丙已無戰。自然百事安康。不宜守舊進前昌。行人在外無障。
爭訟官詞有理。求財遂意禎祥。看經念佛保安康。滾滾公侯榮望。
斷曰：求官有望．六甲生男．出行得意．占詀事和．
求財十分．謀事可成．婚姻可成．口舌消滅．
第十七《喜至卦●中吉》 ●●●○○
眾惡皆消滅。端然福氣生。如人行暗夜。今已得天明。
此卦剛柔之兆。凡事只可諧和。伏低作小作爭他。忍者消除災禍。
君子時乖運拙。小得逞僂儺。 黃花直至正秋過。自有清香遠播。
斷曰：求官得位．謀事可成．占詀得和．求財八分．
婚姻大吉．病人痊発．尋人可見．出行得財．
第十八《保全卦●中平》 ●●○●○
年來少災害。先祖積陰騭。若言幹辦事。皇天相助力。
此卦一切成就。更堪百事亨通。家門興旺永無窮。抱德正宜進用。
行人不久當至。病人體態窮通。是非舌盡消融。禍去福來遠永。
斷曰：出行平安．謀事先難．口舌不妨．詀官理吉．
求財六分．孕生賔子．婚姻先適．交易可成．
第十九《猶豫卦●下下》 ●●○○●
此卦恍惚多。財帛暗消磨。婚姻反成害。人事不諧和。
此卦凡事不遂。經營未決尤愁。受恩深處反為仇。提防小人爭鬥。
口舌且須謹慎。名利莫苦貪求。秋來雨過五雲收。明月光輝宇宙。
斷曰：求財不遂．出行有阻．詀事難成．尋人空亡．
求財不吉．交易不成．婚姻不成．病人沉重．
第二十《豐稔卦●上上》 ●○●●○
豐富時時進。錢財格格高。
經營多得利。蘭蕙似蓬蒿。
此卦三星將濟。年豐物富家豪。凡當謀望轉增高。出外行人即到。
疾病不醫自好。是非口舌潛消。若能念佛不辭勞。象簡烏靴紗帽
斷曰：求官遂心．謀事成就．尋人得見．婚姻可成．
求財八分．病人無妨．出行通達．家宅平安．
第二十一《得祿卦●吉》 ●○●○●
高明居祿位。籠禽得放生。出入多財寶。更宜遠方行。
此卦只宜升進。不可守舊延遲。命中合著紫羅衣。遠投高人有喜。
求財遂心滿願。幹事莫得狐疑。謝天謝地謝神祗。孚佑重重喜氣。
斷曰：求財十分．交易得利．口舌可消．病人可安．
詀事理和．謀事可成．婚姻可成．孕生貴子．
第二十二《明顯卦●吉》 ●○○●●
明月正當天。清光午夜圓。纖毫雲翳息。萬里得凝然。
此卦先前暗昧。於今皆已分明。求財幹辦好經營。下水張帆風正。
官事口舌消滅。病人漸得身輕。爐香熱處紫煙生。眷屬安然吉慶。
斷曰：求官得位．謀事合成．占詀事和．求財八分．
婚姻可成．行人即至．尋人可見．出行大吉．
第二十三《福祿卦●吉》 ○●●●○
福祿得安康。聲名自進昌。所得皆遂意。萬里好風光。
此卦進用之兆。禍退福至無涯。求財稱意恣奢華。錦繡雕鞍駿馬。
所望無不從願。行人衣錦還家。三十二卦最為誇。福祿增崇者也
斷曰：出行大吉．謀事穛心．口舌不生．詀事和吉．
求財九分．行人自至．婚姻可成．交易遂心．
第二十四《凝滯卦●下下》 ○●●○●
贏馬登途遠。饑人走遠途。進身皆不吉。凡事可消祥。
此卦阻隔之兆。凡事所幹遲延。不宜出外離家緣。欲要求財難見。
口舌翻成官事。提防疾病牽纏。若求安穩免災愆。預告神靈方便。
斷曰：求謀不利．出行破財．詀求人和．有孕生女．
求財折半．病人沉重．婚姻不老．家主有災．
第二十五《顯達卦●吉》 ○●○●●
三姓俱相伴。祥光得共生。果隨心造化。萬事自然成。
此卦榮旺之兆。行藏盡用堪為。所求之事應心機。成就萬無一失。
病者即時痊癒。官詞無慮無疑。求財謀望最堪宜。動止施為亨利。
斷曰：求官受封．口舌消化．占詀事和．求財九分．
行人即至．交易和合．病宜保餬．六甲生男．
第二十六《福厚卦●吉》 ○○●●●
離別重相見。不知事盡通。所求皆隨意。身樂得從容。
此卦相生之兆。凡為吉慶無虞。安然快樂自寬舒。和合嘗心色慮
買賣經營無阻。是非口舌消除。行人出處數年餘。今日歡迎會聚。
斷曰：求官得位．行人即至．出行有財．詀有人和．
求財九分．尋人必至．婚姻有成．病人無妨．
第二十七《太平卦●吉》 ○●●●●
春雨滋廟稼。何愁不廣收。自然心得樂。安然總無憂。
此卦猶如冬樹。看看際遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌潤。
九橫三災殄散。百非萬禍離門。榮華富貴恣歡欣。絕勝增奇利順。
斷曰：六甲生男．行人即至．詀事可和．求財九分．
出行大吉．病者作福．考試適步．婚姻可成．
第二十八《顛險卦●不吉》 ●●●○●
迢迢途路遠。看看日墜山。此心無可托。所作事艱難。
此卦凡事遲滯。猶如車陷淤泥。程遙路遠日沉西。無托無依無濟。
投托少逢相識。求財不見毫釐。不如聞早念阿彌。自有神天孚庇。
斷曰：求謀不順．出行不可．求財折本．行人不至．
詀事不利．婚姻不詓．謀事不成．病人不吉．
第二十九《開發卦●平》 ●●○●●
蚌中珠自現。石內玉爭光。進財求望吉。有禍不成殃。
此卦諧和之兆。命中祿位遷高。烏靴象簡紫羅袍。寶馬金槍夾道。
占病早獲全愈。求財即得豐饒。修心念佛志堅高。散慮逍遙絕惱。
斷曰：求官上任．出行平安．行人自至．詀事宜和．
求財六分．婚姻可成．病人得安．交易無難．
第三十《鷹揚卦●吉》 ●●●●○
征戰逢威力。旌旗引駕歸。功成名位就。門戶有光輝。
此卦凡事大吉。命中天祿乘陰。動容喜得貴人扶。官位聲名高舉。
福至重重有據。災消寂寂無餘。身安心樂且寬舒。積玉堆金滿庫。
斷曰：謀事得成．婚姻可成．占詀事和．求財九分．
行人大吉．交易宜遠．病人可発．六甲生男．
第三十一《後吉卦●平》 ●○●●●
離水得到岸。過橋獲度安。重重憂險過。蕩蕩自心寬。
此卦心懷尤慮。所求未得自然。求官進相望高遷。不見隨心滿願。
自覺重重有阻。誰知漸漸當權。看錦色耀重添。官祿增崇榮顯。
斷曰：考試小利．出外順遂．出閠平安．占詀事吉．
求財五分．尋人不見．謀事晚成．有孕生女．
第三十二《絕跡卦●凶》 ○○○○○
塵埋青銅錢。美玉陷淤泥。何時重出世。再得顯光輝。
此卦尤疑之兆。所為暗昧不明。只宜守舊不宜行。口舌是非災病。
一切所求不遂。百般謀望難成。不如向善早看經。免致磨磚作鏡。
斷曰：求官難保．出行不利．行人有病．詀事不利．
求財折本．病人沉重．婚姻有災．謀事不成．
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聖嚴法師:佛教對占卜的看法&&海濤法師開示《念珠占卜》
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問：弟子已經受了菩薩戒,但身體一直不好,中醫師說要吃眾生肉,怎麼辦?
海濤法師答:你找錯醫生了,釋迦牟尼佛說要找有信仰的醫生了解嗎?我有一次那個時候不知道哪裡在痛苦,有個信徒很好心,叫我一定要去給他什麼推拿一定要去一定要去多有效講很久,硬叫我去我就去了,結果推拿後痛到不行,結果推拿回來我就有一點煩,怎麼會這樣?就給他打電話,他說:哎呀!師父找錯人了,那個推拿師是幾點才來,結果你找的那個是基督教推拿師...我說:對啊!對啊!我被推拿得差點痛死,湛聲師還問說:你有沒有看過大寶法王,哪有我是有去過印度,沒看過大寶法王已經開始推拿了,不然你要怎麼辦?後來我都覺得說真的欠人債,莫名其妙也被推拿得差點痛死,推拿得很通,痛得不知道要怎麼辦,我又是出家人對不對,他說這樣會好,真的是白痛了,結果推拿完才知道找錯推拿師,所以各位醫生叫你吃肉,你要找佛陀這個醫生了解嗎?佛陀不會跟你說要吃肉,所以有時候很多老菩薩,很虔誠要去找哪一個醫生一定要問觀世音菩薩,不然他不要去,這樣會准,擲簽我認為佛教裡面不要認為迷信,如果你的動機正確你用占卜數念珠什麼都是一樣的,只要你動機正確,不過中國人最聰明啪擲簽下去就OK了,一正一反最好認,那你就按照這樣做就好了,所以不要吃肉。
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